HOT ! 篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z243 篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り

篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り。篆刻 銅印【千里之行始于足下】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂。篆刻作品【中庸無偏】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z408 - メルカリ。※篆刻作品 白文印※印文：【豈能盡如人意】 ※印材：銅印※サイズ：22mm×22mm×36mm ※備考：「豈能盡如人意，但求無愧吾心。篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z243。」は、中国の古典文学からの言葉で。掛軸　和國大龍筆　一行書　天翔来福寿　共箱　C　7643G。この言葉は、事が常に人の望む通りに進むことはできないが、自分の心に後悔の念がなければ良いという意味です。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。つまり、人生には思い通りにならないことがあっても、自分の行動や選択に後悔の念がなければ、それで十分だということを表しています。趙子昂墨 名筆三十撰墨第19号。(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。掛軸　竪物　淡々斎筆「薫風自南来」　短冊台張　桐箱。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。掛け軸　四国八十八ヶ所　御朱印　掛け軸　巡拝霊場集印　美術品。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。抱雲 （呉竹精昇堂）。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。掛軸　紫野　大仙院　尾関桃林（宗園）筆　一行書　桃花微笑春　共箱　C　7522A。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。手刺繍 額　桜 薄紫藤色　尾峨佐染繍作品。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。董其昌墨 名筆三十撰墨第21号。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。忠臣蔵播州赤穂浅野家五万三千石禄高四十七士墨書家臣討入目録明治時代以降額装用品。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。大徳 長谷川 寛州 鶴舞千年松 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。中国古玩 老杭 端渓硯 唐物 骨董 書道具 古美術品。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。中国書道名家　張全璋書道。ご覧頂きありがとうございます。【歙州太史硯】◆水波紋・眉子紋・銀線・銀華紋の蒼黒美石◆約八吋◆唐木箱◆龍尾山。こちらのお品は一点物でございます。源公忠（呉竹精昇堂）。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。周蝶 （古梅園 油煙墨）。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。源信明（呉竹精昇堂）。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。藤原元真（呉竹精昇堂）。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。SWISS CARVINGS ブラックフォレストのアート 1820-1940。現在、陝西驪山印社のメンバー。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　瀧　共箱　C　7689G。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。顔真卿墨 名筆三十撰墨第12号。