HOT ! 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 日本最後の即身仏に会える「観音寺」／村上市｜新潟県観光協会公式

日本最後の即身仏に会える「観音寺」／村上市｜新潟県観光協会公式。日本最後の即身仏に会える「観音寺」／村上市｜新潟県観光協会公式。新世紀掛軸 綺羅 十三仏 大師入り【真言宗】 | 本尊・脇侍の通販。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。幼名庄次郎。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。。美品 掛け軸 大日如来像 真言密教 仏画 佛教美術 重要文化財 金剛。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「白鶴舞老松」　共箱　C　7737A。掛軸 横山大観 霊峰春色 合わせ箱 工芸 A-2。玉泉堂　墨　古墨　油煙製。掛軸　和國大龍筆　一行書　天翔来福寿　共箱　C　7643G。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。趙子昂墨 名筆三十撰墨第19号。掛軸　竪物　淡々斎筆「薫風自南来」　短冊台張　桐箱。掛け軸　四国八十八ヶ所　御朱印　掛け軸　巡拝霊場集印　美術品。抱雲 （呉竹精昇堂）。掛軸　紫野　大仙院　尾関桃林（宗園）筆　一行書　桃花微笑春　共箱　C　7522A。手刺繍 額　桜 薄紫藤色　尾峨佐染繍作品。董其昌墨 名筆三十撰墨第21号。忠臣蔵播州赤穂浅野家五万三千石禄高四十七士墨書家臣討入目録明治時代以降額装用品。大徳 長谷川 寛州 鶴舞千年松 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本。中国古玩 老杭 端渓硯 唐物 骨董 書道具 古美術品。中国書道名家　張全璋書道