HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。寄書き、封筒。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。（古美術永澤さまHPより引用）。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書 The Mathematical Theory of Relativity。真作/加賀尾僧忍/一行書/心与月倶静/茶道具/茶掛/掛軸/名家伝来/AH-789。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。掛軸　酒井抱一「紫陽花に蜻蛉」六月　十二ヶ月花鳥図　印刷　箱付　25.4.6−2。中国画家 周杏生 掛軸『山水漢詩風景図』傅二石師事 肉筆 紙本。書学院教授に抜擢されます。掛軸 一行書 森寛紹「寿」普賢院・宝聚院住職 高野山真言宗管長。掛軸 真作 岡田茂吉 自観書『 大光明如来 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。福光市にいた棟方志功と出会います。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。真作/東福寺管長/林恵鏡/晦宗/掛軸/名家伝来/AE-141。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。エジプト古代 壁画風 パピルス。⭕️赤間硯　特殊彫刻研　銘[石] 名工　堀尾卓司　1.3kg超　美品。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。真作/東大寺管長/清水公照/掛軸/名家伝来/AE-99。真作/大徳寺/前大徳/大橋香林/松下汲清泉/掛軸/名家伝来/AE-56。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。※kinako　掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「澗水湛如藍」共箱。中華鑑賞骨董古墨18g 珍墨収集の方に！。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。真作/大徳寺塔頭芳春院住職/秋吉則州/一行書/柳茶花紅/掛軸☆宝船☆AH-738。【真作】高橋泥舟/一行書/掛軸☆宝船☆Z-399。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。人体図 掛軸 伝統的アート　タンカペイント